Trọng Kính Ông Bà Cô Bác Anh Chị Em,
Ba bậc trọn lành không có ranh giới rõ rệt, nhưng có tính cách liên tục, co giãn như sự sống, vì thế không nên áp dụng cách máy móc mà phải thận trọng, khôn ngoan.
I: Các nhân đức
Khi nói đến nhân đức thuộc bậc nọ bậc kia, ta chớ hiểu một cách tuyệt đối. Thực ra hết thảy các nhân đức cơ bản (Tin Cậy Mến) đều hợp cho cả ba bậc, Tuy với mục đích khác nhau: a) Khởi sinh bắt đầu phải sám hối, nhưng có nhờ các Đức Đối Thần và trụ bản mới thực hành được.
b) Tiến sinh cũng vun trồng các nhân đức đối thần và trụ bản, nhưng cách tích cực hơn, hầu nên giống Chúa hơn.
c) Đạt sinh, cũng noi giữ các nhân đức ấy, nhưng cách cao hơn, nhờ các ân huệ Thánh Thần nâng đỡ. Tuy linh hồn vẫn phải lo tiếp tục “thống hối, hãm mình” để thanh tẩy linh hồn hơn nữa.
II: Cầu nguyện
Thường lệ Bậc Khởi Sinh, hay cầu nguyện cách Suy lý. Tiền Sinh cầu nguyện với tâm tình. Đạt Sinh cầu nguyện đơn giản và chiêm niệm. Nhưng kinh nghiệm cho biết: Bậc Cầu Nguyện không phải lúc nào cũng hợp với Bậc Trọn Lành. Có những linh hồn đã lên bậc kết hợp mà vẫn còn cầu nguyện như bậc khởi sinh, hoặc trái lại. Điều này còn tùy ở tính tình, giáo dục, tập quán và ân sủng của mỗi người.
Bậc Thanh Tẩy
Bậc Thanh Tẩy là bậc của Khởi Sinh: (nghĩa là linh hồn muốn sống trọn lành, đạo đức) nhằm mục đích là tẩy rửa linh hồn cho thanh sạch. Ta học ba điều: 1) Khái niệm khởi sinh, 2) Mục đích Thanh Tẩy, 3) Phương tiện để Thanh tẩy.
A- Khái niệm Khởi Sinh
Khởi sinh là người bắt đầu bước vào đường tập luyện nhân đức, nghĩa là người thường xuyên sống trong ân sủng và có lòng ước ao nên trọn lành, tuy còn dù dính bén với tội nhẹ, và thỉnh thoảng còn trở lại sống phạm tội trọng.
Khởi sinh phải có ba điều kiện:
Phải thường xuyên sống trong ơn thánh sủng, vậy kẻ còn mắc tội trọng không được kể là KHỞI SINH.
Phải có lòng ước ao khao khát tiến đến đời sống trọn lành. Vậy ai chỉ có ý tránh tội trọng và không có ý tiến đức, thì không phải là khởi sinh.
Ai còn dính bén tội nhẹ, Khởi Sinh chưa dẹp bỏ được các tình tư dục, nên nó còn lôi cuốn mà phạm tội nhẹ, và thỉnh thoảng cũng phạm tội trọng nữa. Vậy kẻ dứt tình với tội nhẹ thì không còn là Khởi Sinh, vì đã lên bậc TIẾN SINH rồi.
B- Các hạng Khởi Sinh
Có thể Khởi Sinh là một linh hồn thanh vẹn tinh tuyền từ nhỏ, muốn tiến đức để làm đẹp lòng Chúa.
Có thể là một linh hồn tội lỗi đã hối cải muốn chọn đường trọn lành, để tránh vực thẳm cách hiệu nghiệm hơn.
Cùng phải là Khởi Sinh, những linh hồn đã đi đường nhân đức một thời gian, rồi đâm ra chểnh mảng nguội lạnh hững hờ, bỏ bê cuộc sống đạo đức. Dầu có linh hồn tới bậc Đức Chiếu rồi, linh hồn ấy cũng phải làm lại các việc khắc khổ của bậc Thanh Tẩy. Muốn bền đỗ, cần phải thắng dẹp tính nông nổi nhẹ dạ, vô tâm, nhát đảm là căn nguyên gây ra sự lạt lẽo, hững hờ, trễ nải nguội lạnh.
Nếu các linh hồn Khởi Sinh không quảng đại hăng hái bằng nhau, nhưng hạng thứ ba thường khó thúc đẩy hơn hai hạng trước, vì họ mất sự hăng hái ban đầu, vì đã nhàm lờn với công việc tập luyện thao tác tu đức.
Phải có nhiều ơn Chúa và cố gắng bản thân mới vượt qua được. Nhớ lời Chúa dạy: “quỉ ở trong một linh hồn nào bị đuổi ra, khi nó muốn trở về nhà nó ở trước, nó sẽ tìm bẩy quỉ nữa để trở về chốn nó đã bỏ ra đi. (còn tiếp tháng 7-Mục đích Thanh Tẩy)
Linh Mục Gioan Kim Khẩu Trì Công Vị
