Trọng Kính Ông Bà Cô Bác Anh Chị Em,
Gia đình là cái nôi của con người, chính ở đây, đứa trẻ được cưu mang, sinh ra và lớn lên. Tiến trình phức tạp này, muốn có những kết quả tốt, cần có sự nhất trí vững bền giữa người chồng và người vợ. Thánh Công Đồng Vaticanô dạy:
1- Bởi giao ước hôn nhân, người nam và người nữ không còn là hai nhưng là một xương thịt (Mt 19,6) phục vụ và giúp đỡ lẫn nhau bằng sự kết hợp mật thiết trong con người và trong hành động của họ. Sự liên kết mật thiết vẫn là sự tự hiến của hai người cho nhau, cũng như lợi ích của con cái buộc hai vợ chồng phải hoàn toàn trung tín và đòi hỏi kết hợp với nhau bất khả phân ly (Mc 48).
2- Vậy, hôn nhân Kitô giáo đòi hỏi vợ chồng liên kết với nhau cách trọn vẹn và vững bền. Lợi ích của con cái cũng yêu cầu như vậy. Liên kết TRỌN VẸN nghĩa là với tất cả thể xác, lý trí, con tim. Thánh Phaolô nói “người vợ không có quyền trên thân xác mình nhưng là chồng, cũng vậy người chồng không có quyền trên thân xác mình nhưng là vợ” (I Cor 7-4)
Thánh Phaolô có ý dạy là người chồng chỉ kết hôn với một người vợ, cũng như người vợ chỉ là vợ của người chồng. Quyền bình đẳng giữa nam và nữ cũng đòi hỏi như vậy. Sách giáo lý công giáo gọi là tình trọn vẹn, là luật “ĐƠN HÔN”.
3- Sách Giáo lý còn dạy các đôi hôn nhân sau khi đã trao gửi cho nhau phải trung thành với nhau cách vĩnh cửu. gọi đó là luật “VĨNH HÔN”. Thánh Phaolô dạy: Ai đã kết hôn rồi, thì tôi truyền, thực không phải tôi mà là Chúa, vợ không được lìa chồng và chồng không được rẫy vợ (I Cor 7-10).
Kết luận: Đơn Hôn và Vĩnh Hôn trong bí tích Hôn Phối là luật của Thiên Chúa. Giáo Hội không có quyền chuẩn miễn định luật này từ trước tới nay vẫn chưa bao giờ đá động đến.
Tuân thủ luật đơn hôn, vĩnh hôn là một việc khó. Nhưng nhờ ơn sủng của Bí tích, nhờ tình yêu và sự trưởng thành của vợ chồng vì hạnh phúc của con cái, các gia đình công giáo đã giữ thành công “Sự gì Thiên Chúa kết hợp, con người không được phân ly” (Mt 19-6).
Linh Mục Gioan Kim Khẩu Trì Công Vị
