Trọng Kính Ông Bà Cô Bác Anh Chị Em,
I. Tinh thần sống đạo - Hành Đạo và Mến Đạo. Tôi thay mặt Giáo Hội mời gọi mọi Kitô hữu đích thực hãy kiểm lại tình cảm sâu nhất nơi cõi lòng. Nếu thấy lương tâm mình chứa sẵn những hoa trái của Bác Ái, ta có thể tin chắc rằng “Thiên Chúa ở nơi Tôi” (lời thánh Lêo cả Giáo Hoàng) - “Qui regulae vivit, In Deo vivit me” - “Ai sống trong luật là sống trong Chúa ”. Vậy Giáo luật hiện hành 1983 nố 209 :
№ 1 - Các Tín hữu buộc phải luôn duy trì Sự Hiệp Thông với Giáo Hội kể cả trong đường lối HÀNH ĐỘNG.
№ 2 - Phải chuyên cần chu toàn mọi trách vụ đối với GIÁO HỘI HOÀN VŨ cũng như đối với GIÁO HỘI ĐỊA PHƯƠNG mà họ trực thuộc chiếu theo luật.
№ 210 - Tất cả các tín hữu theo điều kiện riêng mình phải cố gắng hết sức sống đời thánh thiện và lo cho Giáo Hội được phát triển và được thánh hóa liên lủy.
№ 211 - Mọi tín hữu có NGHĨA VỤ và QUYỀN LỢI làm cho SỨ ĐIỆP CỨU ĐỘ của Thiên Chúa càng ngày càng được TRUYỀN TỚI hết mọi người thuộc mọi thời và mọi nơi.
№ 212 - Ý thức trách nhiệm riêng mình, các tín hữu với lòng VÂNG PHỤC KITÔ GIÁO phải tuân theo những điều mà các vị chủ chăn có Chức Thánh đại diện Đức Kitô truyền giảng với tư cách là Thầy dạy đức tin hoặc qui định với tư cách là người lãnh đạo Giáo Hội - Khi đọc xong phần giáo luật, tôi người Kitô hữu hãy “suy nghĩ: Tôi có sống ?”
II- Tiếp theo điều người Công giáo phải thánh thiện và trọn lành như Cha Ta ở Trên Trời (Mt 5-48)
Giáo Hội giúp 40 ngày mùa Chay năm Tin Mừng Hóa Gia Đình
A- Trước tiên Tin Mừng cho mình - bậc khởi sinh :
Cầu nguyện để được ơn Chúa (có giảng nhà thờ)
Khổ chế để đáp lại ơn Chúa. Khổ chế có các khía cạnh :
(a) Thống hối để đền bù tội cũ
(b) Hãm mình để dẹp sự ham mê khoái lạc, giảm bớt tội hiện tại và tương lai.
(c) Khử trừ bảy mối tội đầu, phá căn nguyên tội
(d) Chống lại chước cám dỗ, sự tấn công của thù địch linh hồn.
B- Tiếp theo cầu nguyện là gặp gỡ Chúa. Sau nguyện gẫm là ĐỨC THỐNG HỐI - phương thế hiệu nghiệm nhất để gội rửa linh hồn tội lỗi về trước và gìn giữ khỏi tội lỗi về sau. Việc thống hối là gì ?
- Công nhận tội là sự dữ phạm đến Chúa và nhìn nhận mình là kẻ có tội.
- Lo buồn đau đớn và chê ghét tội trên hết mọi sự.
- Dốc lòng chừa và tránh xa dịp tội.
- Làm việc đền tội cho xứng
III- Lý do và phương thế dền tội
- Đền tội là việc công bằng đối với Chúa.
- Đền tội là việc Bác Ái đối với Mình và với Người
- Đền tội là tương quan đối với Chúa Giêsu
IV- Thực hành đền tội
- Ta thực hành đền tội bằng tâm thống hối và công việc đền bù :
- Tâm thống hối : nhớ lại tội mình mà đau đớn trong lòng như Thánh Kinh CV 50-5 : Tội tôi hằng ở trước mặt tôi luôn
- Thẹn thùng xấu hổ : trước mặt Chúa, trước mặt Hội Thánh, trước lương tâm của tôi
- Ta sợ tội và ghét mọi dịp tội. Thánh Philip de Neri - “Lạy Chúa, hãy giữ Philip kẻo nó phản Chúa đó”.
V- Thống hối thì phải đền bù
Lãnh nhận vác thánh giá mà theo Chúa - “Ai muốn theo Tôi, hãy từ bỏ mình và vác thánh giá mình theo Tôi”.
Chu toàn việc bổn phận hằng ngày - vâng lời tốt hơn của lễ (1 Các Vua 15,22). Bổn phận là thánh ý Chúa hiển nhiên. Các lễ vật khác ta chỉ dùng trong chốc lát. Của lễ này ta dâng trót cả đời.
VI- Chay Tịnh - Cầu Nguyện - Làm Phúc
Không thể tách ra khỏi một trong ba thì không trọn vẹn. Phải ba việc thì người Kitô mới trọn lành, thánh thiện.
A- Chay tịnh : Chúa Giêsu ăn chay bốn mươi đêm ngày. Giáo Hội lập ra là để ta có dịp đền tội. Phạm phải vì nhiều tội sinh ra bởi ăn uống thái quá, dung túng xác thịt. Kiêng hãm - Chay tịnh tức là chữa bệnh tận gốc. một thứ thuốc trị bệnh Béo phần xác và cả phần hồn.
B- Nguyện Gẫm là tưởng nhớ Chúa, để thờ phượng Chúa và xin ban ơn giúp ta hoàn thiện cho danh Chúa cả sáng.
- Là gặp gỡ, yết kiến Thiên Chúa để xin Chúa nghe lời ta vì ta nghe Lời Chúa dạy.
- Là nhìn nhận Chúa giàu sang, mình thiếu thốn.
- Là trông cậy khiêm nhường, trông cậy vào lòng lành và tình thương Chúa - Xin Ngài ban ơn cứu rỗi.
C- Làm Phúc : Ta chỉ là quản lý của Chúa các của cải.
Gặp gỡ Chúa xong ta lại thấy Chúa nhân ái, ta nảy sinh bắt chước Chúa đền tội cho ta = Bác Ái - Hy Sinh là cách đền tội hữu hiệu. Ta làm phúc cho Chúa trong các người nghèo, lẽ nào Chúa chẳng rộng lòng tha bớt hình phạt cho ta. Làm phúc của thiêng liêng còn quí hơn làm phúc phần xác, thì giá trị đền tội còn hơn nữa vì nó làm vinh danh Chúa cách trực tiếp.
Mt (5-7) - “Phúc thay cho kẻ thương người vì kẻ ấy sẽ được Chúa thương”
Kết - Tóm lại, tất cả những điều viết trên đã được giảng dạy từng chi tiết (còn bản này chỉ là tóm tắt), tôi có đón nhận và sống đúng nghĩa người công giáo đạo đức, trọn lành chưa. Hãy nhớ Tin Mừng hóa cho chính mình mà Giáo luật № 210 đòi các tín hữu nên thánh thiện (Mt 5-48) - các con hãy sống trọn lành, hoàn thiện như Cha các con là Đấng Hoàn Thiện”
Mẹ Maria là Tin Mừng, Mẹ Cưu Mang, Sống và Hiến Dâng. Mẹ Maria đã tin tưởng chấp nhận lời Chúa. Tin đối với Mẹ là hành động tiên khởi và là dâng đưa đến việc làm Mẹ Thiên Chúa. Theo thánh Augustinô - “Mẹ hạ sinh trong đức tin, Mẹ cưu mang trong đức tin”. Maria Trinh Nữ “ Virgo Audiens” Lắng Nghe - Maria Trinh Nữ “Virgo Orans” Nguyện Cầu - Maria Trinh Nữ “Virgo Pariens” Sinh Con - Maria Trinh Nữ “Virgo Offerens” Dâng Hiến. Tin Mừng hóa Mẹ Maria là người Con - Tông Đồ đẹp lòng Chúa hơn hết mọi thụ tạo.
Mùa Phục Sinh 20-04-2014, kính chúc tất cả Giáo hữu Tin Mừng hóa và Phục Sinh với “ĐỨC KITÔ CHÍNH LÀ TIN MỪNG”
Linh Mục Gioan Kim Khẩu Trì Công Vị
